喜剧对于一般人的观感来说，无非是引人发笑的笑料，纾解心情的诙谐灵药，相较于悲剧，喜剧拥有更多的观看群体，因为它轻松、自然、没有情感上彻入心扉的起伏跌宕。但是就喜剧与悲剧的意义来讲，喜剧往往表达的是一种悲剧的社会形态，因为它讽刺而又荒诞，它所谓的黑色幽默无一不是在讲述着这是一个人性的悲剧情景；而对于很多人闻而生畏的悲剧来讲，它的惨烈与苦难恰恰是对于人性中美好品质的精细刻画，相信这一点看过灾难片的人都会深有感触。
近日，华南师范大学关于非法同居与破坏他人婚姻的校规规定引起了一系列的话题，赞同者有之、批评者亦有之。不管是那种声音，都在说明一个问题，对于大学生当二奶或者说二奶是大学生人们抱有的关注度远远高于社会中的女青年，这说明什么？无非有两种可能：一是社会中的女青年没有或者很少人“从事”二奶这个职业，二是人们对于社会中的二奶已经司空见惯或者说人们对此抱有更多的“宽容”，很明显如果是第一种情况估计就会举国同庆这个伟大的时代了，所以在社会的眼中，在民众的眼中，社会中的二奶已经成为一个“成熟”的行业了，人们所不能容忍的是作为天之骄子的女大学生也加入到这个行业来，这是一场观众与导演、前辈与后辈在婚姻道德与性道德上所做的滑稽表演，他们对于二奶的群体划分做了默认的定义，哪些人从事这个行业是可以默认的，哪些人是需要进一步观察的，哪些人是需要抵制的，所以这场表演引得伦理道德发笑，引得婚姻道德发笑，引得职业道德发笑，可是观众呢，笑过之后，他们是否会想一想，我们宁愿看一场惨烈的生死离别的戏，也不愿看这种因为人们对于道德底线的区别对待所导演的自欺欺人的荒诞喜剧来的痛快。
是谁导演这场戏？底线的一退再退，金钱的无边诱惑，虚荣的心理需要，从众的道德沦丧，亲手把这幕“二奶喜剧”推到了前台，岁月静好，现世安稳的婚姻理想顷刻间被虚无的笑声冲散，对于观后感，对于影视评论，我们只能说这真是一场荒诞而又讽刺的“喜剧”！
