某年某月某日，一个贼头贼脑的小企鹅，溜进好友家的菜园子，噼里啪啦一通乱摘，熟了的菜全落进自己的腰包，还故作深沉的说“哥偷得的不是菜，是寂寞”，于是一夜之间，中国人跨入了全民偷菜的网络农业时代。一个偷、两个偷、孩子带着爸妈偷，偷偷偷，这一偷就偷出了问题：学生上课偷，耽误学习，员工上班偷，耽误工作，甚至还有家庭妇女一偷就偷进了现实里，于是无益于智力开发，易引发社会负面作用，这是人们精神荒芜的表现等等言论就出来了，但也有一些偷菜游戏的死忠粉丝直言道，游戏游戏，搞得这么上纲上线做什么，你能否认偷菜游戏填满了多少中年大妈的无聊人生吗？但是不管之前怎样吵吵嚷嚷，直至近日有网络传言，文化部或取消偷菜游戏，这个争论才终于被摆到台面上来了。
其实这个争论本身的意义不大，不管是哪一方取得暂时性的优势，对于我们的生活以及精神而言，改变都不是很大。反而是这个游戏的火爆成因，以及由此而引发的解决方案值得我们深思。
一个事物的兴起以及繁盛的原因固然有很多，内部的、外部的、直接的、间接地，但总是有一个起主导作用的，就是老马所说的内因。归结到偷菜游戏，这个内因倒是被摆在大庭广众之下：“哥偷得的不是菜，是寂寞”，“寂寞”一词可谓是倒进了偷菜游戏的精华所在，这个寂寞不是与热闹相对比的形单影只，而是人们现在精神上所表现出的彷徨、茫然与混乱。直白的讲，就是一部分人的价值观不够清晰、道德观不够坚固。这个不清晰、不坚固表现在偷菜游戏上就是把游戏与现实混为一体，在自我的目标实现上缺乏自制力与清晰度。上课、上班这是学生与工人的职责所在，而游戏应是一个让人放松心态，从而更好的投入自己的生活中去的调剂品，但所有游戏都是做出来，摆在台面上的，什么时候玩，怎么玩，玩了之后有何感受，这都取决于人自身的选择，从这里来说偷菜游戏负面作用的成因，人是内因，游戏是外因。
所以在解决方案上，着重于怎样改变人的价值观与道德观显得更为迫切与长远一些，如果在这时候说国学，我们老祖宗的文化对于价值观与道德观的改变具有更有力的效果，估计会有人说虚伪，要不就说站着说话不腰疼，纸上谈兵之类的。但事实就是如此，没有一种改变能比文化的侵入更让人刻骨铭心，特别是对于一个在国学的根基已经处于深且劳的国度，我们现在所面临的问题就是打通这棵国学之树的阻塞经脉，让根部的养分滋养到它的枝枝叶叶，人们精神上的荒芜自然迎刃而解。
所以要解决偷菜游戏的负面作用，相较于自欺欺人的把“偷”改为“采摘”这类的把戏，选择文化的教养、国学的滋润，改变人的价值和道德观显然是一个更好的方法。因为国学从来就不是一个只能泛泛而谈的东西，虽然很难达到那种遇神杀神、遇魔杀魔的境界，可是对付一般精神荒芜、道德问题还是能手到擒来的。
