新学期开学伊始，细心的人士会注意到学校门口的一道风景：手握防爆叉的“和平女神雅典娜”，一身制服，手握钢叉，守卫在中小学门口。
这是一道新鲜的风景，也许是一道无奈的风景。它对抗的是人类日益下降的道德底线，象征的是社会反抗暴力的利器，可是给人的感觉不安全，却或多或少的是一些惊恐暗示，惊恐于这个防爆叉会不会很快派上用场或者有了它也管不住人心的绝望、暴力的发生。
暴力、冲突、流血这些滋生于世人价值观扭曲与心理失衡的产物，告诉我们，假如继续放任道德自流，这种不正常的失衡势必会愈演愈烈，成为我们不能承受之重。所以相较于有形的震慑性的钢叉，人们更需要的是心怀“仁”意、与人为善、能够抚慰人们精神的利器。
惊悚的暴力突发事件的发生，究底不能单从某一个个体或者当事人某一段时间所遭遇的挫折来作为防范的标本，这也许是一部分人或者是说很大一部分人所想过或者“策划”过的“发泄”渠道，所以这种案件一旦发生就很容易形成连锁反应，这应归结于群体价值观的混乱、模糊与脆弱。而正确价值观的形成、坚固同国民教育存在着正比关系，是现今的教育不够先进，还是现今的教育存在缺失？对比曾经单纯年代人们相对健康的价值观与现代社会五花八门的教育理念而言，只能说现在的国民教育缺失了根本。没有一本书一篇课文能够告诉我们，如何面对生活的挫折、如何厘清金钱的利弊，我们所见到的课本几乎千篇一律的口号式的、简单的豪言壮语，几十年不变化的阶级观念早已经不适应于这个多元复杂的社会了。著名的教育家叶圣陶先生曾说过“教”都是为了达到用不着“教”，这是老师的责任、教育的方法。为了能让受教育者达到“疑难能自决，是非能自辨，斗争能自奋，高精能自探”，成为一个能“自得”的人。在外来文化的压迫之下，国学是糟粕还是精华经过了一番艰苦卓绝的斗争，虽未全盘退出，却也大伤元气，现在把双语贵族学校的精英教育与传统文化的国学教育放在一起，估计会有很多人当成是阳春白雪与下里巴人的鲜明对比。但是假如我们能够理解国学在人们价值观的正确形成中所起到的不可估量的引导作用，我们就不难理解为什么现在的孔子学院会遍布全球80多个国家，为什么会有那么多所小学和大学都开设了国学课程。
大家都知道周恩来是中国最伟大的总理之一，这种伟大不仅体现在他机智、灵活的外交手腕上，也体现在他的尽忠尽孝，至情至义上，他一生没有子女，却抚养了无数的烈士遗孤，对待他们像自己的孩子，甚至建立大同幼稚园，专门教育这些孤儿，所以周总理的孩子遍布全国，孟子云：“幼吾幼以及人之幼”，周总理不仅实践了这句话而且做得更好，所以才得到这么多人的爱戴。
所以如果我们的小孩子从小就能明白“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意义，还会有那么多自杀的年轻人吗？还会有血淋淋的幼儿园惨案发生吗？如果他们从小就知道什么是“不义而富且贵，于我如浮云”，还会有那么多贪赃枉法的人存在吗？如果我们的小孩子明白“君子矜而不争，群而不党”，还会在学校就吵架斗殴，拉帮结派吗？如果我们的小孩子能明白“人无远虑，必有近忧”，还会在遭遇到一点点挫折的时候就会以自杀来逃避吗？“泛爱众 而亲仁 有余力 则学文……”这些朗朗上口的国学精华不能被现在的小孩子所学习是它的悲哀，而小孩子不能学习这些能够让他们更加仁爱智慧的国学则是他们人生的缺憾甚至悲剧。
社会的规范，单纯的靠法律来约束，不行；单纯的靠口号式的道德宣扬来深化，也不行；或从小就开始国学的教育，让国学的精髓成为深入骨血的道德壁垒才能让一个人更加坚强，才能让一个民族更加伟大，才能让我们面对眼前新生的这些现象与实物不至于手足无措，用道德底线的提升来维持校园的宁静，是人类尊严的最高体现。文明不是以暴力与制暴的手段优劣来体现，而是心理底线的高低来体现。因此我们是该盘点一下我们民族的家底看看有没有一种利器可以让我们用一下了。
