赵先德：一个幼教研究者眼中的世界之刚性需求

古希腊有一位哲学家宣称：“人是没毛的两足动物。”另一位哲学家对此不屑，于是把一只拔光羽毛的鸡举过头顶对人们说道：“这就是某某所谓的人。”

也许这是人们编出的笑话。但细想，笑话中却蕴含着“人之为人”的本质。人与动物最大的区别，是思想，是精神需求，是人性，这些才是“人之为人”的本质。

但反观人类历史，个体因为种种原因出卖自己的人性，国家与国家之间的争端更是如此，那如何化解，让人类的世界更加美好呢？

康德说：“人只有通过教育才能成为人。”或许教育才是最好的方式。

国内著名教育家赵先德老师，9月18日，在深圳崇德动漫发起的“崇德动漫战略合作伙伴招募会”上，发表了题为《一个幼教研究者眼中的人类世界之需求》的主旨演讲，对教育和世界的需求之间的关系，进行了详细的阐述。

现将赵先德老师的演讲摘录如下。

赵先德老师在会议上发表演讲

这个世界的刚性需求是什么？阳光、空气、水、食物…… 除了物质的需求，基本的生命需求之外，还需要不需要精神的需求？

答案是：需要。

精神需求是一个“人成为人”的必须要素。但，现今社会，要想让“人成为人”成为一种常态，还需要很多艰苦的努力。

一、让“人成为人”的时代的真正到来，还需要我们共同的努力

方方日记，想必大家都不陌生，在我国疫情紧张期间，引起了巨大的风波。

现在，放眼世界各国的抗疫形势，中国的抗疫战争无疑取得了很好的成绩。此刻，再来看方方当时的观点和指责，我们或许就知道是非和对错。

但如果从另一方面来看，方方她们这一代人经历了历史上一些曲折的阶段，甚至人的尊严受到严重侵害的时期，特别是经历过那个物质贫乏挨饿的年代。

在那个年代，人的尊严受到了严峻的考验。

作为一个作家的方方的激烈言辞，出于提醒人们警惕因官僚主义导致此类的事情的发生。这种初衷应该是没有错误的。后来的事实证明，国家采取的政策是得人心的，也是及时的。

好像是方方写过一篇小说，在小说中描述了那个挨饿的年代，有人为了活命，而出卖自己的尊严和灵魂的故事。

抛却当时的历史背景，现今我们的社会中同样存在着很多类似的案例。一些人为了眼前的利益或物质，而放弃了自己的尊严，有些人甚至不惜伤害他人。

从宏观上来讲，放眼世界，国与国之间的战争与争端也是如此。

今天正好是9.18事变的89周年纪念日。89年前的9月18日，日本人蓄意制造争端，入侵我国东北。

用我们老百姓的话来形容，当时发动这场战争的那些日本人，就是“已经不是人了”。他们灭绝了人性，肆意践踏他人的尊严，残害他人的生命，这还是人吗？

二、战争让“人不是人”，而教育才能使“人成为人”

康德曾说：“人只有通过教育才能成为人”。

现在我们社会面临的比战争更严重的问题，就是我们的教育。因为很多人已经忽略了教育的目的。

今天在这里，我们可以扪心自问，大家有没有想过，教育的目的是什么？

1962年，震惊世界的古巴导弹危机爆发了，整个世界处在核战争的边缘。美国在土耳其布置了中程导弹，苏联就在古巴也秘密部署了中程导弹，这些导弹足可以让两个大国遭受毁灭性的灾难。

庆幸的是，在经过紧张的对峙之后，赫鲁晓夫和肯尼迪最后通过沟通化解了这一场人类可能的浩劫。

这样破坏世界、危害人们的事情，还会不会发生？

答案是：没有人肯定说不会！

特朗普上台之后，不是一直在说“美国优先”吗？一种国家意识，如果是这样的话，个体意识就会受到严重的影响。

为了财富，人类放弃理智的采取战争的手段。这就是人性的恶。

动物界中，为了生存，同类之间会出现互食，比如两只老虎，饥肠辘辘，面对少量食物的时候，为了争夺它，会互相的残杀，这就是我们从动物世界上看到的一些画面。

这就出现了一个答案：人之所以成为人，就是因为人是一个对自己的行为有着足够的克制力的动物。这个克制力的强度决定了人类的文明程度。我们身边类似的例子举不胜举。

上面我们讲了，有一些人为了战胜饥饿，在饥饿面前失去了尊严，同时，也有一些人作出了相反的选择。

在生存面前，尊严没了，人也就不是人了。

战争大多源于财富的不均衡，面对财富的不均衡，人类需要的是仁爱意识的增强，尊严的捍卫，才能使“人成为人”的时代快点到来。

这些，就需要我们教育工作者现在开始，从儿童7岁之前的性格养正教育里面的仁爱意识的渗透开始行动起来。

三、优秀的儒家文化助力“人成为人”

我在美国讲学的时候，有人跟我说，孔子离我们很远。我就给他讲了一个故事。

在中国的60年代，很多人挨饿，树皮都被人们剥下来充饥了。有一个小脚女人，发现一棵树上有三串桑叶，她想上去，但她的脚踩不稳。这时候来了一个脚大的女人，在小脚女人的帮助下爬上了树，摘下了桑叶。

当时，我问在场的美国大学生，你们觉得应该怎么分配这些桑叶？

有人说应该把桑叶给这个发现者，如果这个脚大的女人不出现，她也会去找自己的先生，最终还是会得到这些桑叶。

也有人说应该把桑叶给爬树的人，因为很危险。

实际发生的情况是，当上树的女人下来之后，发现桑叶都在自已的筐子里。

大脚女人知道，小脚女人的丈夫去修水库做义工了。一家五口人老弱病残，已经三天没有吃东西了。于是，她毫不犹豫的把大约五分之三的桑叶放进了小脚女人的筐里。就是这些桑叶救了小脚女人一家人的命。

在生存面前，他们彼此没有失去尊严。

这些大学生惊奇的问我，是真的吗？我告诉他们，这个小脚女人就是我的母亲，大脚的女人是我本村一个姓李家的二奶奶。

这就像911时的美国消防员一样，在生命面前，有些人冲上去，牺牲自己，拯救他人的生命。我母亲和二奶奶虽然不识字，但在这件事情上表现出来的就是，他们很有文化。

被文明教化的人才是有文化的标志。

她们虽然不识字，但被儒家文化熏染。她们知道自己需要的别人肯定也需要，自己会饿死别人也可能会饿死。这或许就有儒家的“己所不欲，勿施于人”的影响。

因为在很多的同类情况下，他们深知，为了一口吃的，很多人会争夺会失去理智。但他们没有。从他们的行为上就可以看到，儒家文化的优秀的部分，是通过一代又一代人的行为的传承下来的。

16世纪，利玛窦来中国传播天主教，结果发现，儒家文化对人类世界的和谐发展有很好的作用，就把论语翻译到欧洲去了。

儒家文化的很多思想，影响了欧洲的文艺启蒙运动及北美的独立运动，也影响了卢梭的人文思想。

我们做幼儿教育的，应该很熟悉蒙台梭利。蒙台梭利的教学法就受到了卢梭人文思想的影响，提倡“生而平等”，如果追根溯源的话，这个思想也是从儒家文化中来的。

“儿童性格涵养教学法”戏剧课程代表剧目之一——《子路染布》登上广东电视台2018年少儿春晚舞台

去年，孔子诞辰2570年。王岐山同志讲话，说：为人民服务，以人民为中心，其实就是从孟子讲的“民为贵，君为轻，社稷次之”而来，我们平时讲的构建人类命运共同体，很大程度上可溯源于儒家的“和而不同”与“美美与共”的思想。

儒家文化历经两千多年的时间，仍然渗透在我们生活的方方面面，影响了一代又一代的人，影响着我们的国家和这个世界。

但是，在工业文明的今天，如何将这些优秀的儒家文化发扬并传承，正是我们教育工作者的一份责任和担当。

四、专注让人成为想要成为的人

使人成为人，光有仁爱的情感是不够的，还要有创造财富的能力。

儿童性格涵养教学法特别注重的一个方面，就是培养孩子的专注力。专注力能让他们成为想要成为的人。

我们大家都知道钱伟长先生，我国著名的科学家、教育家。他当年考清华时，物理只考了5分，化学和数学一共考了20分。

同年9月18日，发生九一八事变，看到日本人的飞机肆意地轰炸中国的土地，钱伟长决定转学物理。最后成为中国近代“力学之父”、“应用学之父”。

为什么物理只考了5分的钱伟长能够成为伟大的物理科学家？原因就在于他专注的性格。

在日本有一个叫田中耕一的科学家，他是2002年诺贝尔化学奖的获得者。他大学考的是日本东北大学，这并不是日本的一个顶尖学校，而且还曾因为德语挂科而留级。

但是，就是这样的一个人到一个工厂的实验室工作后，一干就是十几年。在这期间，他在大分子的质谱分析中找到了一个世界性难题的答案。

当他获诺贝尔奖的时候，几乎所有的媒体并不知道这个人在哪儿。

当了解到别人对他获奖的看法（幸运）时， 田中耕一没有多言，依然潜心研究。

16年后，也就是2018年，他又拿出了一个令世人震惊的科研成果，那就是，通过分析几滴血液，就可以提前30年检测出患者是否患有阿尔兹海默症的征兆。

这就是专注的力量。

五、使“人成为人”的教育始于学前教育

乐学乐园门前的雕塑，孔子和皮休在自然状态下读书的场景，寄予了我们对这个世界美好的愿望：希望人类在自然的状态下幸福的、有尊严的生活，成为真正的“人”。

乐学乐园门前孔子和皮休雕塑

使人成为人的教育，不是从大学开始，中学开始，而是从学前教育开始。这个观点常常被人们忽略，就是我今天要讲它的必要性。

7岁之前是性格形成的关键期，这个时期，大脑快速发展，好的行为习惯的神经元就在这个时期搭建、巩固。

我们要想让孩子拥有仁爱意识、他人意识，有强大的专注力，就需要从学龄前阶段为其创造一个良好的环境。

儿童性格涵养教学法教师专用教案

只有这样，我们的下一代、下下代或许能改变这个世界的“疯狂”，让人们之间相互依存，和而不同。

孔子曰：“仁道不远，求仁不难，行之在我。”

我相信儿童性格涵养教学法，这套具有共同价值观的教学法，能够给孩子以仁爱的滋养，让我们未来的世界，更加和谐，更加美好。

这是我们崇德人的使命和理想。

（该文稿根据录音整理，未经本人审阅）