学霸的第一步究竟是怎样迈的？

如果时光倒转，你最愿意呆在哪段时光里？

某一年春节，父母牵着你到集市购置年货和新衣，满街的喜庆红色映衬着你酡红的脸庞，你兴奋地一蹦一跳，满眼快乐。第二天天微微亮，外面的鞭炮声一响起，你急急穿好新衣，给爸爸妈妈磕一个拜年的头，得到一个充满神秘和喜悦的红包……

如今，物质的极大丰富冲散了这些让你记忆深刻的仪式感：端午你不会跟孩子一起包粽子；清明节你不会带孩子去扫墓而是去国外旅游；中秋节你不再一家人围坐在一起吃月饼赏月；春节的假期里，你也许连春晚都提不起兴趣，只想进房间打游戏……你开始不禁闷闷感慨，平淡无奇的生活里，今天和昨天似乎并没有什么不同，苦恼的依然苦恼，烦心的依然烦心。

在美国，每一个家庭都有自己的仪式感，家庭特殊聚会时会有特定的流程和衣服穿着；听音乐会时会穿正装，显示对音乐和生活的尊重。 而绝大多数中国家庭重实用。会认为“仪式”繁琐、矫情、花拳绣腿，毫无用处可言。喜欢埋头过日子。

那么，对在这样没有仪式感的家庭中成长起来的孩子来说，又有什么影响呢？

往专业了说，是回忆模糊、感动缺失，感知外界的能力下降，共情的敏感度随之降低。往简单来说就是，成长中值得回忆的片段少了，幸福感少了，成年后也就觉得，生活渐渐只剩眼前的苟且了。

为了重拾中国家庭缺失已久的“仪式感”，给童年的某些重要节点一个有迹可循的纪念，我们推出了这套“开笔礼”。

为什么要有“开笔礼”？

除了仪式感的重要不再赘述，最主要的，还有“礼”这个概念想在这里谈谈。

最早的礼诞生于原始人类对图腾的崇拜，在向天神祈福的过程中发展出一套规矩和礼仪。《左传》有言：“礼仪顺天，天之道也。”意思是说，礼仪是顺乎天意的，而顺乎天意的礼就合乎“天道”。原始人类认为礼仪是与天神沟通的正确方式，实际上是在解决人类和自然环境之间的矛盾。到了春秋时期，孔子的儒家把礼和人性结合起来，以为礼源于人的天性。以仁释礼，一方面把“礼”作为处理人际关系的总则，另一方面把“仁”作为礼的依据，克己以爱人，就是“仁”；以仁爱之心正确而恰当的处理好人际关系，就是“礼”。

朋友见面行拱手礼，学生拜老师或徒弟拜师傅需要行敬茶礼，晚辈给长辈要行跪拜礼……“礼多人不怪”，因为有了礼，人们沟通起来就会非常和气、顺利。而不懂礼、不施礼的人被视为粗鄙之人，人们会不屑于与其交往，沟通渠道也就自然关闭了。所以，懂礼是行走社会必备的技能和素养。

还有一些礼，如入学礼、成人礼、婚礼等，一方面也承担着与他人沟通的职能，以告知亲朋好友，我们的孩子要上学了、要成年了、要结婚了，大家多多关照啊！另一方面，也是给施礼的主人公一种内心的暗示：“你要上学了，不再是的顽童了！”“你成年了，有自己的责任了，需要立志了！”“你们成人了，现在起要开始独立生活，开启自己的人生了！”通过这些仪式，主人公从内心里给自己也划清了阶段性发展的界限，知道到哪个阶段应该做什么事情。

可以看出，礼不但是一种沟通方式，还能立项明志。

然而，近现代中国，由于西方文化和生活方式的导入，人们在追求自由、平等、公正的过程中，逐渐把中国传统文化中一些精粹的东西也扔掉了，包括“人生四大礼”中的入学礼和成人礼。

这两个重要的阶段划分仪式，一个决定着孩子从内心里认同自己不再是无忧无虑的顽童，而是要开始学习知识和技能，以备未来生存之需的学生；一个决定着让孩子明白从此应该有担当、有责任，需要为家庭、国家乃至世界做些有意义的事情的立志的关键时间点。正是因为缺失了“入学礼”，才会出现很多孩子不知道为什么要读书和学习技能，认为读书不是为了自己，而是为了父母，甚或出现父母不答应自己的无理要求就拒绝上学的现象。也正是因为缺失了“成人礼”，才会出现后来的“啃老族”。

基于此，我们决意给中国的孩子补上这一课，因此有了“开笔礼”。开笔礼的核心价值在于，一方面向亲朋好友宣布，我的孩子正式开始上学了！另一方面，也是最重要的方面，借此仪式，让孩子内心里认知到，从这一天起，我已不再是任性的顽童，而是一个堂堂正正的学生了，学习各种知识和生存技能是为了让自己变得更强大！

这个“仪式”的存在，可以让孩子认识到一切开始了，仿佛与过去的时光做了一个了断，开始了一段新的征程。这也是仪式感的心理学意义。

兼顾了生活中不可或缺的“仪式感”和成长道路上不可或缺的“礼”——开笔礼，这个简单而隆重的小小的仪式，如果你做了，它可能还给你的是一个懂事、珍惜时间、学习专注的孩子，从而奠定他（她）的一生的成长。而如果不做，错过了，也就错过了，不再会有补做的机会。

所以，给孩子一个开笔礼吧，你可以购买我们的开笔礼大礼包，带上它与全家人盛装拍照留念，裱起来挂在墙上。从今天起，愿孩子们在学海无涯中历尽千帆、不坠青云。